《趴场人间》的作者廖宏杰（原笔名：喀浪），2020年推出了最新力作《幻城微光》，是文化部青年创作补助超过十一万字的长篇小说，由臺湾大型出版社时报文化出版。小说从一场轰趴开始，其实我蛮讶异轰趴这题材还能写？所有当时的摇头盛况如今已不復见，甚至连E都退了流行。但整部小说看完，小说谈到这些人后来的出路，包括同志运动的抗争，公投大败到婚姻平权同性能合法结婚，诚如作者表示小说背景是从西元2000年起始，到现在2020年横跨了二十年头的臺湾同志史，可以从这长篇小说中感受到作者的成长与企图心。
那一段无法宣扬的辉煌历史
《幻城微光》上半部，写同志夜店百花齐放，摇头轰趴黄金盛世，估计是从2000年到2004年，短暂四年的光景，然后在农安趴事件（2004年）之后，开始走向衰微。这里不得不提及作者廖宏杰的第一本书《趴场人间》，成为基本书坊的创业作，也有那个时空下划时代的意义。因为当时那样千人摇头，百人轰趴的盛况，如今已不復见。而《趴场人间》的终极版，就是《幻城微光》。小说里描述的内裤趴、泳裤趴、制服趴、BDSM趴、牡丹趴……到以家族形式或地点举办的飞马趴、社子趴、农安趴、建国趴、三重趴、晶华趴、威尼斯趴、第一家族豪宅趴……已在同志世界里绝迹，如今仅剩人数不多的小趴，和以私人俱乐部或网路号召的情色主题活动，但都难与过去的规模相比。
《趴场人间》于2008年6月9日出版，取得不错的成绩，甚至蝉联了晶晶书库好几周的冠军。当时作者尚未出柜现身，但在同志咨询热线的邀请下，在热线举办了一场私密却人数爆棚的座谈会。作者廖宏杰说，当初他在《G&L热爱杂志》以笔名发表了轰趴纪实的报导，有天朋友也寄给他这篇报导说这人好厉害不晓得是谁，才得知自己的轰趴报导在同志圈中疯传。这篇报导取才自他的田野调查，后来发展成硕士论文，被基本书坊的社长看到，成为了基本书坊的开山之作。
《趴场人间》在市场上累积不错的口碑之后，被当时拍完《盛夏光年》电影的新锐导演陈正道相中，邀请廖宏杰撰写了《微光流域》剧本小说，打算拍成电影。后来《微光流域》因同志与轰趴题材在当时过于大胆，所以集资并不顺利，合约到期仍无法拍成电影。作者廖宏杰在合约期满后，将《微光流域》改编成中篇小说，参加了现已停办的「联合文学小说新人奖」，入围了决选。当届《联合文学小说新人奖专号》公开的评审记录中，杨照称《微光流域》为「《孽子》的update版。」平路则赞许：「如同当时《孽子》的企图心，意图照顾到多种不同角色的心境，各个角落每个人的出路、背景，以及泰姨这样父辈或母辈的角色，其实他面面符合中篇小说的企图心。整体圆滑、平稳，情感也有相当真切度，读起来有动人的点滴。作者打算重写众所周知的经典小说《孽子》，且融入现代元素，还能具有可读性，非常不容易。」
为什么要特别提到《微光流域》？就如同朱天文《世纪末的华丽》中收录的短篇小说〈肉身菩萨〉，一般被视为《荒人手记》的前身。今年作者廖宏杰在西门町Cafe tailuu举办的签书会提到《微光流域》即是《幻城微光》的前身；而小说名《幻城微光》的由来，则是保留了前身的「微光」，以及主场景在臺北这城市，对他来说当时大家身处在迷幻世代的隐喻。《幻城微光》成为了超过十一万字的长篇小说，并获得「文化部107年青年创作补助」的作品。
不过令人意外的是时报在《幻城微光》宣传上完全没提及此事，不晓得是否因作品非主流的关系？而原订于2020年2月的臺北国际书展作者廖宏杰和作家徐嘉泽的对谈也延至5月12号举行，疫情影响书展是否如期举办仍是未定之天，我觉得这本被读者称为「同志民族志」的小说，在这个时间点出版甚为可惜，它有男同志世界诸多面向可供延伸讨论。
同志民族志
《幻城微光》之所以被读者称为「同志民族志」，因记录了LGBTQ族群在摇头轰趴次文化里青春到壮年的点点滴滴。而我认为这样的次文化，曾在2000年到2004年间在臺北跃升为主流文化，当时大家勤练身材，装扮自己，每个周末全臺各地同志集中至臺北，彷彿参加嘉年华，彼此争奇斗艷，参加一场场轰趴，流连一间间夜店，那的确是臺湾同志夜生活的巅峰。
小说以群像图的形式展开，叙述三个主角，一个是趴场天菜Patrick、一个是罹患爱滋的小熊小克、一个是自荐当「趴场作业员」后来成为同运大将的米糕。从同志夜店的百花齐放、摇头轰趴的黄金年代、同志运动抗争、公投大败到婚姻平权……他们从繁花盛开的年代，到成为社会中平凡的一份子。这是属于同志、双性恋、异男、腐女爱恨纠葛的故事，也是臺湾同志史二十余年的消长见证。这些玩乐的人看似没有出路，过着荒淫的日子，或者爱着不会有结果的人，但他们真真实实活出生命，就是对这虚无人生，最好的反扑！
小说里提到：
就这么一玩，两、三年过去了，夜店开了又倒、倒了又开，曾经意气风发的pub收起来，咬牙苦撑的竟起死回生。轰趴被抄，又有新的再邀，同志真的不怕没地方去，只问敢不敢。一直这样玩下去，不腻吗？几年前的想法如今却上心头，但，上班不腻吗？上课不腻吗？活着不腻吗？始终在原地打转，可是还是无法离开，或者说没有能力离开。日生日落，人们哪儿也没去，什么也没做，只是专心在等待，生命中所承诺与妄想的，到底会来吗？怎么还不来？或根本不会来？（小说摘录）
《幻城微光》人物角色的个性与特色鲜明，且几个主角皆呈现同志圈的重要议题，每个角色都有其关系串联。题材牵涉极广：娱乐性用药、轰趴文化、熊族、深柜同志、异男忘、HIV、身体意象、性别展演、性别气质、腐女、同志圈的厌女情结、同志运动路线、婚姻平权等等。如果说白先勇《孽子》中的主题是威权与父权的崩解，颠覆异性恋霸权的过程；《幻城微光》便是所有角色对于这个时代的「空虚之感」，对情爱的追求与人生目标更加惘然。它不树立「敌人」，从「他者」转移到「自身」上，再从自我作整体的解放。
作者于小说介绍里提到，透过药物与轰趴文化，完成对于情感、慾望，以及自我理解，加上性别身分与国族认同下的追寻。在出柜与不出柜、认同与不认同之间，LGBTQ族群是否能更坦然地做自己，或者任由主流价值收编？《幻城微光》上半部抛出了这样的问题，但在小说时间线的十年后，也就是下半部，主角活出了答案。
同婚之后
所有的天菜时光都是浪漫的，他们像Queen或King一样被对待。但天菜总会变老，总会被后浪追上，终致淹没。在所有的繁花落尽，这些人该何去何从？
小说后半部讲述主角Patrick十年后的故事。主角Patrick在歷经风花雪月后，决定以结婚为前提，找个男人交往稳定下来；但他却爱上一个也以结婚为前提，却是要跟女人结婚的男同志。这个故事发生在婚姻平权公投大败到「司法院释字第748号解释施行法」通过，也就是同性婚姻之关系获法律承认之后。现实生活中也可发现，同婚过后，大部分的人生活并没有改变。我并不是说大家就要跑去跟同性结婚，而是在传统观念与社会压力之下，异性恋婚姻与传宗接代的观念，仍旧束缚不少同志。身边不少朋友就算同婚过后出柜了，父母仍是希望孩子能够跟女生结婚，生一个男孩。
小说中要跟女生结婚的男同志仲雄，在一开始交往时，便申明了这个前提。这是个有趣的设定：如果你的交往对象，一开始就告诉你因为家庭因素必须跟女生结婚，你还愿意交往吗？还是选择当固炮就好？ 仲雄是蓝领阶级，家中经营化材生意，时常搬运，体格像熊一样。他在三温暖邂逅了担任婚礼顾问兼主持人的Patrick，两人打得异常火热。后来出来约会时，仲雄就表明，他之后还是会跟女生结婚，因为他是独子，家里非常传统。Patrick也不是天真的人，把对方当固炮不是不行。Patrick还充当仲雄的军师，在相亲时帮仲雄打造成型男，并在过程中献策，两人后来演变成一种特殊关系：
仲雄跟女人相亲，结束就跟Patrick做爱，有一种越界的败德感。宛如偷吃人夫、换妻之类，心之所向，身之所往……仲雄开始了相亲后，就去找Patrick做爱的流程。除了家里，他们不约其他地方。（小说摘录）
就当Patrick认为这种关系，会在仲雄如愿与女性结婚后画下句点，没想到Patrick的腐女闺蜜Rita，在一次意外的状况下认识了仲雄，三人展开了错综复杂的关系：如果你爱上你的固炮，你会让他结婚吗？你的另一半要跟你的闺密结婚，你会不会成全？如果你的闺蜜不晓得结婚对象是同志，你会不会据实以告，但你可能会失去这两人？
《幻城微光》把过去完全不在乎他者与社会，焦点只在自己身上的同志；拉到了与其他人的互动及社会关系上，同时也开启了主角自身对于婚姻的辩证：
究竟是经歷了太多使他厌倦，还是他已经社会化成一个「正常人」，被规训地如此顺服？所以想要结婚也是驯化下的结果？……有个说法是结婚只不过是为了保障女性在怀孕过程中，男方不会肆意离去，而产生的法律制度。但如果真的想走，婚姻绑得住？如果真的有爱，其实不需要婚姻。当然社会规范仍需要婚姻的合法性与便利性，例如税务、医疗权、财产继承等，况且同志本当就应享有结婚权，只是要不要选择进入罢了。Patrick在想那他何必要被收编呢？……他可不可以也选择不玩？就像当年酷儿不想被主流收编，拒绝异性恋那套逻辑，他就干脆当他的主持人，旁观别人一场场婚礼，在宇宙的长度里那些幸福时光根本微不足道，稍纵即逝……（小说摘录）
拒绝婚姻的一群人
在同婚抗争的歷程中，许多运动者是拒绝婚姻的。因为异性恋的婚姻制度，未必适合同志。但在同志运动内部路线的分歧与公投大败后，同志们必须更加团结拉回主线且目标一致。多元成家的议题被边缘化，同性两人结合主导战场，砲口一致对向反同婚的萌萌。毕竟支持同婚是一回事，要不要选择进入婚姻又是另一回事。同志要有权利选择结婚，才可以拒绝婚姻；如果你连结婚的权利都没有，谁管你要不要结？
2019年5月17日，立法院会三读通过「司法院释字第748号解释施行法」，规定相同性别2人可向户政机关办理结婚登记，臺湾成为亚洲第一个同性婚姻合法化国家。主角Patrick到了青岛东路，与同运团体和支持民众一同见证这歷史性的一刻，并遇见了十年前在轰趴邂逅的另一主角，已成为同运大将的米糕。米糕说：
不管是同志、异性恋还是双性恋，用结婚为幌子骗炮却无法给承诺、骗女生嫁到家里来当臺佣跟生产机器，比未婚坦荡的玩咖还下流……满口仁义道德的人最怕被起底，因为床底下净是些不堪的事。现在这个世代还有什么东西隐瞒得住？如今同志都可以合法结婚了，要跟家里交代是上古世纪的事，说穿了不过就是传宗接代，扮演异性恋家庭比较上檯面。但到底是给别人看重要？还是自己幸福重要？（小说摘录）
米糕一针见血戳破同志父母一厢情愿的传统期待，也给那些仍在自己骗自己与女生结婚就是孝顺的同志一记当头棒喝。结局这里就不爆雷了，Patrick最终的抉择让读者自己去发现。但我欣赏作者廖宏杰的安排，让Patrick在秘鲁马丘比丘与孩童的相遇，将这个大众文学的小说，拉高近纯文学的高度；并用一种人文的关怀，向一切道别，包括对他的读者说再见。
这二十余年的故事，到最后一章，终究要离开。
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